首頁?國(guó)產(chǎn)劇 ? 督軍府的女人


- 新世界的旅人:171.8.115.8壯哉科學(xué)組?。?!不枉我在等待結(jié)局的日子里重刷了前六季
- 小動(dòng)悠斗:139.214.54.197“香港就像一個(gè)成功的妓女?!?/div>逆時(shí)針ox:61.236.115.154喜劇不是胡來,反而要更精準(zhǔn)地反映生活,這樣的喜劇才有意義。如果喜劇的基礎(chǔ)就不穩(wěn)不可信,那么所有的情節(jié)都成了過度的佐料。 演員演的都不是人物,而是編劇/導(dǎo)演頭腦中的概念,或編劇/導(dǎo)演的代言人。故事發(fā)展不是給人驚喜,而是讓人感到失控。 將喜劇與犯罪懸疑類型嫁接有一定的新意。動(dòng)畫比較新鮮有趣。極簡(jiǎn)主義:182.85.218.38在“后911時(shí)代”,執(zhí)筒這部宗教意味極強(qiáng)的作品,實(shí)屬不易,193分鐘的史詩畫作,對(duì)各民族刻畫毫無偏頗,鏡頭語言氣勢(shì)恢宏,畫面神性凄美,雷德利·斯科特做到了。故事講得是第二次十字軍東征后,薩拉丁率領(lǐng)撒薩拉遜騎士收復(fù)他們的圣地——耶路撒冷(耶路撒冷是猶太教的發(fā)源地,也是基督教和伊斯蘭教的圣城),十字軍首領(lǐng)之子貝里昂避免屠城力挽狂瀾和尋求心路救贖的故事。全片雖然是基于真實(shí)的中世紀(jì)背景框架之下,但添加了許多演義的成分,用以傳達(dá)導(dǎo)演的中心思想,主要依托于人物之上:鮑德溫四世及貝里昂所表現(xiàn)的是——“Kingdom of Heaven”存在于自己心中;薩拉丁所代言即——信仰應(yīng)當(dāng)相互尊重,他們的身體力詮釋了耶路撒冷所代表的精神。但放眼當(dāng)下,以巴沖突仍在上演,圣城仿若還是置身于黑暗的中世紀(jì),不免令人扼腕嘆息。迷彩棉毛褲:171.15.13.112記錄的意義在于,那個(gè)砸磚頭的小孩,每位觀眾看一次,他就砸一次。