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6.4 似乎是音效的電影而不是音樂的電影，內(nèi)心的壓迫感并非是簡單得從輕到重而是由始至終的紊亂，這點來說是蠻神秘的處理；但同時又不時對這樣的寫作感到困惑，如果只是為了展現(xiàn)了性轉(zhuǎn)版的alpha male深陷泥潭，為何又要以這樣一個結(jié)局指向新生，難道只是為了讓切糕的表演完成“人物弧光”？這又于本片反傳統(tǒng)傳記片的創(chuàng)作思路完全相悖。沒太搞懂。

跟拍機位幾乎為定焦，風格化明顯。緊緊抓住的未盡之事既是信仰，又是大流散時期的遺憾。太重形式，內(nèi)在難免散亂。

文藝界應該是這類狩獵者的重災區(qū)吧，可能因為他們的事業(yè)人格帶有一種神性再加上壟斷的權(quán)力。不過現(xiàn)實中這些人會像凱特一樣最終對自己所作所為感到厭惡嗎，又有哪里可以安放他們的才華而不傷害別人呢？

偽裝成信逢天主教者的虐童殺手，年少被母親強迫信教，記不住圣經(jīng)就慘遭毒打，姐姐被毀容，自己殺母潛逃，從此痛恨和原生家庭配置相似的信徒之家，綁架孩子后還要殺一個放一個，讓原本完整的家庭出現(xiàn)不可彌補的裂痕，要把童年蒙上的陰影來用沾滿雙手的鮮血來洗滌。 依舊延續(xù)懸案系列的弊病，智斗戲碼少的可憐，通過兩次聽聲辨位讓狂妄的兇犯難逃法網(wǎng)，兇犯應該是懸案密碼系列的戰(zhàn)斗力天花板，密林和醫(yī)院兩次單騎闖關(guān)，視警方的團團包圍如無形，要不是非要殺孩子折磨一下沒有信仰主角，有足夠的時間可以跑路了，電影雖然只能上演邪不壓正的老生常談，但還是反映了教徒漠視現(xiàn)實的普遍現(xiàn)象。 孩子被綁走可是父母選出遷走學籍而不是報失蹤，孩子失蹤明明應該報警，但教徒父母卻選擇向神祈禱，虐童犯也是利用了這點，成為披著神父外衣的仇教撒旦。

最后淪落到了給游戲弄音樂，游戲招誰惹誰了