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前半截故事講得不錯，后邊武打雖然現(xiàn)在看著挺幼稚的但總覺得很有風(fēng)骨，竹影鳥飛，確實是了不起的開創(chuàng)，就是大師的自帶佛光和胖胖的顛起來有點搞笑。

從篤信耶穌到熱衷詐騙，主角的反面形象缺乏合理的過渡。

阿桂的悲劇并非渾噩的國人常態(tài)（「精神勝利法」如今更是一種逃避殘酷現(xiàn)實獲得心靈平靜的良藥），而是在亂世中的被侮辱被支配，如今看來阿桂也更像每個國人的長輩，我們只能期望自己能夠做一只太平犬，因此魯迅的價值也是始終如一般偉大的。

要達(dá)到是耶非耶虛實莫辨的狀態(tài)，視角的處理必須精心巧妙。年幼時的小鳥救人與圣像倒塌開了全知視角；長大后貝內(nèi)黛塔跟耶穌的接觸，不管是夢境抑或幻覺，全部敞開不吝展示，她看到的你也看到了；然而圣痕的顯示過程又全部避開了戲中人與戲外人的視野，故意留白。電影就此完成了它的布局。克里斯蒂娜從小就對貝內(nèi)黛塔的神跡抱以懷疑，長大后依然如此，她以純真的生命發(fā)出控訴，以卵擊石的堅定與脆弱叫人心碎。有理由相信貝內(nèi)黛塔頗懂科學(xué)知識，加以狂熱的信仰與彪悍的冷靜，她把握了每一個命運(yùn)的細(xì)小轉(zhuǎn)機(jī)完成了神性的癲狂。最后巴托洛梅阿忍無可忍的質(zhì)問再度讓懸念陡起，而佩夏始終未染鼠疫的字幕也再次把想象的空間留給觀眾。真真是無與倫比的彪悍的生命力，很佩服保羅·范霍文電影里的女性。

首先電影的拍攝地在江南煙雨的紹興古鎮(zhèn)，流水潺潺，美感十足且滋養(yǎng)著一方百姓。然鵝1921中國正處于半殖民地半封建的水深火熱之中，官僚腐敗，鄉(xiāng)紳財主勾結(jié)官員，將一個不斷遭受苦難的底層小人物給壓迫致死。其次阿Q是社會環(huán)境的產(chǎn)物，他沒有文化，大字不識，唯有自創(chuàng)的精神治療法算是對生活的還擊，不正如現(xiàn)在社會的“躺平，佛系嗎？”不覺得他滑稽，只覺得同情可憐。最后，不得不說中國20世紀(jì)出了很多優(yōu)秀作品，講故事真一流，人物演技爐火純青，臺詞字正腔圓，非常棒。