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內(nèi)心戲真精彩，這個世界上最孤單與無助的人，在現(xiàn)實社會中丟失了最貴重的品質(zhì)，然后和其他人一樣，茫然的走在街上，不再有追求。

疼。不單單是視覺維度通過畫面?zhèn)鲗?dǎo)的“共情”的疼，還有由影像調(diào)撥其他感官所造成的擬態(tài)的疼。三場戲中，這種鉆心的疼痛感不斷從邊緣推移至中心，由掩蓋著的表情-聲音描述到最后的直視血腥，緊張與不安逐漸被幽暗的環(huán)境、糟糕的基調(diào)擠向高潮，再于最后的一片白幕中被瓦解?？杀氖?，雖然是那個時候「正發(fā)生」的痛苦，在如今這個渣滓泛濫的年代，我們也無法不懷疑它不會「再發(fā)生」，甚至愈演愈烈。

意大利新現(xiàn)實主義中出來的導(dǎo)演們?nèi)宋年P(guān)懷深厚，都刻畫出社會秩序重建后，人們茫然無所依的困境，神跡，人性，統(tǒng)統(tǒng)失敗?！犊ū壤麃喼埂房ū壤麃喓团笥亚巴烫脩曰?，決定改過自新，她多么想要改變現(xiàn)狀啊，然而第二天到來，日子死水微瀾，毫無變化，毫無起色，她說：“我們失敗了。”《偷自行車的人》的爸爸曾經(jīng)兩次遭遇神跡，一次是追趕老頭鉆進(jìn)教堂當(dāng)面質(zhì)詢的時候，然而上帝沒有站在他這一方，而是站在了小偷團(tuán)伙的那一方，上帝讓老頭逃跑了，并沒有為父子倆尋回自行車留下任何可靠的線索，另一次是爸爸上靈媒家咨詢的時候，與上帝通靈的女人直言不諱地說到今天找不回自行車，今后再也沒可能找回。信仰崩塌，道德淪喪，每個人只顧自身利益，人與人之間毫無溫情可言，在這迷茫時期，大家都在找出路，找自我，沒有找到之前都只能稱之為“還活著”而已。

比較能代入的電影，完全的女性視角，那個年代的法國少女所受的約束和不平等甚是讓人出乎意料。波伏娃說，“一個人并非生下來就是女人，而是逐漸長成了女人”。甚是同意。