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其實(shí)膠片原教旨主義堅(jiān)持的不是膠片的物質(zhì)性，而是物質(zhì)性攜帶的權(quán)力。數(shù)字帶來的是權(quán)力的稀薄化，不只是拍攝成本的降低、拍攝手法和畫面制作的自由度以及導(dǎo)演、攝影和后期團(tuán)隊(duì)對(duì)終剪的控制權(quán)重商重組，更是廣義的公眾對(duì)媒介的access——某種程度上，科技帶來的是影像的部分解放，是舊結(jié)構(gòu)的打亂和重建，是變相促進(jìn)了一場民主化。影院的神殿屬性不會(huì)徹底消失，只是其空間邊界擴(kuò)展/模糊了。好玩的是，明明都是控制欲極強(qiáng)的導(dǎo)演，芬奇和諾蘭從膠片數(shù)字之爭中得出了關(guān)于自身權(quán)力的結(jié)論截然相反，這簡直仿佛美國政治左右之爭的好萊塢微縮。不過！資本當(dāng)然可以找到鉗制數(shù)字的新方法（如3D濫用），一扇門開了，會(huì)有新的大門隨之誕生。最重要的是掃描修復(fù)歸檔！喜歡卡梅隆反問：When was it ever real?! 以及，老馬??

浪費(fèi)了這么好的卡司和原著，一塌糊涂。

再沉默的夜晚，海邊也濤聲依舊，芭芭拉的情感生活亦是如此，歷史上的東德也是如此。佩措爾德的電影和倫勃朗的油畫一樣迷人，美麗精致又引人深思。

挺有意思的，容易給藝人拉好感。

第一個(gè)故事喪尸，看似簡單，但和人類污染聯(lián)系起來就是人類未來自取滅亡。第二個(gè)故事充滿佛教意味，機(jī)器人倫理的討論很多，但第一次看到機(jī)器人成佛的點(diǎn)，幾方辯論也挺精彩，提高了片子的深度。最后一個(gè)故事本人無感，但裴姐出現(xiàn)的短短鏡頭又讓我覺得值得。不知道我們的命運(yùn)怎樣，但我也不那么樂觀。