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看這部電影有兩個(gè)預(yù)判失誤 第一，我又一次不長(zhǎng)記性的相信了金熊的質(zhì)量 金熊的本性就是間歇性勃起持續(xù)性疲軟 第二，我又一次不長(zhǎng)記性的相信了別人口中的“大尺度” 雞巴是挺大的，就是這滿打滿算才三場(chǎng)的全裸戲還不帶性愛戲，說大尺度的不如去補(bǔ)130部GV 當(dāng)然有一個(gè)預(yù)判是正確的 觀影前我深刻懷疑以色列和法國(guó)兩個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家間的文明沖突這一設(shè)定會(huì)不會(huì)沒什么說服力 看完之后我得出結(jié)論，確實(shí)沒有 以色列大屌帥哥在法的一切悲慘遭遇，全部因?yàn)樗约菏呛┡九?，和以色列沒有半毛錢關(guān)系

“婆婆，我好想你，尤其是我看到那個(gè)，還沒有名字的小表弟，就會(huì)想起你常跟我說，你老了，我很想跟他說，我覺得，我也老了。“

重看。2010s最佳序幕之一：嬰兒面對(duì)陌生冷峻的世界產(chǎn)生天然的恐懼，渴望回到溫暖的羊水。若此不能說明作者的神話自覺，那至少可以肯定拉皮德所建立的二元矛盾：被國(guó)家主義所塑造的肉身（約亞夫敏捷而富有造型感的裸體）VS被高盧精神所魅惑的言語(yǔ)。用過去時(shí)的肉身講述未來時(shí)的語(yǔ)言，其中張力足以將人撕碎！但這種二元關(guān)系并非是樸素的：約亞夫作為絕對(duì)意義上的講述者而非傾聽者，并未讓他獲得哪怕一絲話語(yǔ)權(quán)。重點(diǎn)不在“話語(yǔ)”而在于“權(quán)”—本地人可以決定想聽到的是希伯來語(yǔ)還是法語(yǔ)。無法決定語(yǔ)言同時(shí)亦要出賣肉體，這才是《同義詞》的價(jià)值所在：民族主義此時(shí)可以被消費(fèi)主義所包裹，對(duì)于外來者進(jìn)行盤剝。結(jié)尾無疑印證了這一點(diǎn)，約亞夫認(rèn)清了高盧，但他始終還是被色情業(yè)綁架的雄雞；當(dāng)拒絕剝削時(shí)，法蘭西亦不會(huì)打開大門，讓他回到子宮……

非常喜歡這種運(yùn)用充滿天才的細(xì)節(jié)來推進(jìn)情節(jié)的電影。也許對(duì)一一的極端偏愛與她很符合我的思維以及表達(dá)方式有關(guān)。但不能否認(rèn)的是，這片子真是棒極了。片尾，小兒子說：“我覺得我老了?！眲x那間，我在所有細(xì)節(jié)上緩慢堆積的情緒噴涌而出，淚濕滿襟——帶著對(duì)片中所有人的愛。

看這個(gè)番的感覺就是從來不曾完結(jié)的樣子…鉆石“哥哥”可愛爆了，辰砂戲份太少，下一季一定要多給幾個(gè)鏡頭啊……??