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韓諾典當(dāng)了他的愛情，換取妻子一生幸福，但妻子卻等候他一生。韻音臨死前韓諾問她，她答：“什么是幸福？認(rèn)識你是幸福，嫁給你是幸福，為你育兒持家是幸福，等你回來也是幸福。諾，懷念你一生就是幸福?！边@是她選擇的幸福。凡所有相，皆為虛妄！誰能真正放下貪嗔癡？欲望滿足的瞬間，即是償還的時(shí)刻。

國家立法保障因生活困苦而被動(dòng)拾取的者，那純粹出于樂趣與享受主動(dòng)拾的人呢？拾取影像的人；藝術(shù)家們；吉普賽人；城市流浪者；壘磚人；青少年們；瓦爾達(dá)將他們一一拾取至一臺小小的手持DV, 人群會隨著音樂而變奏，宗教中掂量重生與地獄的那幅畫被裁成了怪誕有趣的各個(gè)截面，鏡子里倒映著超現(xiàn)實(shí)主義的名字。不挑不選，肆意生長的靈性躍然于活潑生動(dòng)的畫面上，往泥土的位置向下扎根去，她的影像不見高高在上的同情與憐憫，并不販賣苦難，只是彎下腰去。被迫拾荒者的飽腹之計(jì)與驕傲、現(xiàn)代物欲橫流的棄置與溝通、藝術(shù)家們變廢為寶的展館開端，“藝術(shù)”與“生活”的平衡點(diǎn)就這樣舉重若輕地被瓦爾達(dá)拎起來，探討與追溯的本身似乎如同貓咪畫片或行走的人一樣質(zhì)樸而玩弄地戲謔:既已行走途中，不必追求意義；拾荒也可成趣，難偏非“何不食肉糜”。