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3.5，牛小雨是批判理論的優(yōu)等生，并用私人化的情緒表達掩蓋其當代的學院性?！恫灰僖姲。~花塘》將nostalgia坎普化，拼貼了90年代，00年代半集體主義的聯(lián)歡會演出，兒童劇。2020年和2013年的無法分辨意味著某種時間晶體的存在，表述行為和被表述行為形成了一個拓撲螺旋，誕生于守夜-影像之中，無論是葉子還是奶奶都在處于某種臨界狀態(tài)。因此我們得到了兩個世界，唯靈論的“光之戲劇”（“光之機器”）以及作為狂歡的死亡之夜。挪用對于阿彼察邦的研究，《魚花塘》風格主義的時間錯亂也許同樣包含了政治性的隱微書寫，從這一角度看來，牛小雨批判的基礎是希伯來化的儒學，或《空間的詩學》時期的巴什拉主義，在她的影片之中，倫理秩序或“家宅”本身充滿不可言說的神秘能量，這種能量卻朝向保守主義的形而上學。

有點像《蝴蝶效應》。 在世界范圍有兩種類型片，不容置疑的好—— 香港的警匪片和日本的動畫片！

不睡覺確實對不起這片，拍給自己看的。

動畫版楚門的世界，畫風很獨特。假媽媽創(chuàng)造的三個奇觀都很腦洞大開，尤其是炮彈棉花糖和雞吃的是玉米粒，拉的是爆米花。最后尋找三顆眼睛??靈魂的劇情就很老套了，包括最后貓捉了老鼠獲得第三只眼真是強行勝利太生硬了。接受紐扣縫上雙眼其實就是被欲望所蒙蔽。紐扣的世界里充滿了欲望的網(wǎng)。我們大部分人其實都是戴著紐扣的。這種設定我想起迪迦奧特曼有一集萬圣節(jié)吃了怪獸發(fā)的糖果的孩子靈魂被捉走，奧特曼問怪獸為什么只抓小孩子，怪獸說因為成年人的靈魂太臟了，吃了要鬧肚子的?？闪硪粋€美麗新世界卻又出現(xiàn)在夢中，這種設定像是一種“本我”，也是必然難以逃脫的一面。從另一個角度來講，真實世界的媽媽也或許用愛的名義束縛了自己的孩子，門后另一個世界只是現(xiàn)實生活的其中一面。

整體比第一部質(zhì)量要高一個層次，但是劇情真的：）。男人沒一個好東西，有一個也是女的投錯了胎。