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刻畫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面太少 可能導(dǎo)演要營(yíng)造出和平的氣氛 看得三部史詩片 天國王朝∠亞瑟王∠特洛伊

黑白電影（1989年之后） 曼坦尼亞《哀悼》/拉圖爾 重復(fù)：鏡像的時(shí)間/無法完成的出走/永恒輪回 差異：同一動(dòng)作與場(chǎng)景的不同鏡頭角度 三種時(shí)間：趨向死亡的時(shí)間/嘗試改變的時(shí)間/重復(fù)與守望的時(shí)間 殖民/美國/敵基督（吉普賽人的反圣經(jīng)） 鏡像構(gòu)圖/男人與女人/父親與女兒 面對(duì)窗子/看向窗外/從窗外向內(nèi)看 故事＝情境；出離的旁白用文學(xué)性與畫面感與影像對(duì)位 動(dòng)物作為人的界限 第六天：黑暗/毀滅/寂靜/死亡 貝拉塔爾預(yù)謀的終篇，影像坍塌為純粹的可感物/情境/情緒/時(shí)間 如何面對(duì)新的舊日清晨？ “我們必須吃”

導(dǎo)演剪輯版。以基督教為名義所發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)還是為了掠奪財(cái)富和土地，這讓以投降方式結(jié)束非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，保全城民的貝里昂成為了電影中的英雄。比起他從小鐵匠成長(zhǎng)為大將軍的個(gè)人歷程，電影對(duì)他內(nèi)心掙扎，依靠信仰為自己和妻子的「罪」所尋求救贖的過程并沒有展現(xiàn)得很好，甚至于拍到后半段似乎丟失了貝里昂一開始前往耶路撒冷的動(dòng)機(jī)，而把單純塑造成了一個(gè)草莽英雄了，莫納漢的劇本顯然有所缺失。布魯姆的奶油小生味太重，他比起全程帶著面具但氣場(chǎng)爆棚的諾頓（對(duì)外是圣明愛民的軍隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)內(nèi)是溫柔優(yōu)雅的王國君主）和大仁大義的薩拉丁（受降后說耶路撒冷既是Nothing又是Everything的氣魄）差得太多了。攝影上偏暗，色調(diào)也偏藍(lán)，冷戰(zhàn)時(shí)期攻城的場(chǎng)面戲是老雷一如既往的高水準(zhǔn)，服化道也講究，為電影增加了額外的史詩氣魄。

塔爾說，他是不信神的，看到世界如此，又怎么會(huì)相信有神。雖然他拍了七日，女兒得到一本圣經(jīng)，但沒有神諭，教誨來自于尼采和訪客（代言人）。馬最先知曉人類困境，eternal recurrence，率先放棄生存。訪客通報(bào)上帝已死，人類智慧永恒失敗。最后失去光和水，女兒也放棄生存。膠片才有此種蒼涼質(zhì)感。

本來很不錯(cuò)的電影，但是先看了第二部，期望值變大了……只能給三星了……