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和平6廳。影像是結實的（盡管部分廣角鏡頭使用突兀），要歸功于老四結實、飽滿如麥穗的勞作，甚至有圣意——海清頭巾的藍色是圣母專用（屬過度解讀），更多是米勒的拾穗者、晚鐘那種沉靜的莊嚴，人通過與土地的親密感，建立彼此之間的親密感，如同耕種，把對方當作土里長出的東西來接納和守護，也因此，脫離土地的人就自然站到了反面，情節(jié)和臺詞反而顯得蛇足（獻血完全是過猛的拉仇恨情節(jié)），兩個人“一碼歸一碼”地活著，卑微，又像教堂般嚴肅，這本身就在批判這越來越傲慢的世界。

復古風濃烈，故事有趣而不敷衍。

是在第五代鄉(xiāng)土文學和國族寓言的基礎上發(fā)展出的更個人化的變種，視線轉移到了邊緣的邊緣而不再執(zhí)著于映射典型。而性別描寫依然是讓位于階級視角的：與直接到過于二元化的城鄉(xiāng)刻畫（吸血、易巢）相比，這段婚姻則顯得過于浪漫與理想化。女主人公的存在依然是功能性居多。當然，這不妨礙整體節(jié)奏的穩(wěn)定。尤其是在農(nóng)活場景刻畫上的耐心，通過家畜、作物、天氣與農(nóng)民的勞作營造出了一種獨特的時間感受，生動地體現(xiàn)了農(nóng)民階層的主體性。

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