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安哲的邊境和難民都充滿詩意。政治家放棄世界尋回的是自己人生的邊境。我們的心中早已有了答案，為的不過是不斷堅(jiān)定自己罷了。其實(shí)我們早已知道世界不會再好了，卻依舊在時(shí)代、民族、國家(一切宏大的事物)邊緣躊躇搖擺

好在到最后一切仍舊懸而未決。

西奧是反戰(zhàn)的，他的作品遠(yuǎn)比斯皮爾伯格、波蘭斯基要更為深刻。他從戰(zhàn)爭中成長，又超脫于政治因素只批判戰(zhàn)爭和民族仇恨這一事實(shí)，更能表達(dá)分裂給普通人帶來的傷痛

香特爾阿克曼的電影最大的特點(diǎn)就是凝視的快感，你從她的電影中找到一直注視的主體，摒棄任何可能產(chǎn)生戲劇性張力的動作和表情甚至鏡頭運(yùn)動 注視著平淡無奇的日常生活 隨便在空間中的一個(gè)人都可以成為畫面的主體，接下來你會想象著他的故事和生活是什么 這部紀(jì)錄片便是如此這般 你發(fā)現(xiàn)一個(gè)半小時(shí)你看到了紐約的地鐵，街道，行人，車輛，這可能也算是阿克曼給母親的一封長長的回信 攝影機(jī)搖擺穿梭在各個(gè)街道 在車上一閃而過的是小吃店 十字路口 車上的人的觀望 無意進(jìn)入的路人看著攝影機(jī) 一種自覺的自反性體現(xiàn)于電影之中 念出母親的信 拍出生活的街道 最后乘著游輪 攝影機(jī)長久的凝望著這座被霧氣掩蓋的海濱城市。

假如那個(gè)被國境線分為兩半的村莊是存在的，假如那場在大河之畔隔空相望的婚禮是存在的，假如那位不知道為什么守在那里的迷茫軍官是存在的，假如那個(gè)從政壇走向村莊、又從村莊走向大河的人是存在的，那么什么是不存在的？家——那個(gè)可以在上面安心踏步的地方。